雁之寺(1962)

  漩涡之外

隔扇门上的母子雁暗示后面小和尚失孤身世。对于深受苦难的慈念，里子形象大概是多种角色的合体：夫人、母亲、情人、性幻想对象无所给予，倾尽所有，里子与小和尚同为沉溺堕落之人，不过是孤峰庵主持的身体奴隶。无端联系到弑父淫母的隐喻。场面调度出色，构图精致，很多空间分割富于象征意义。角色内心的矛盾挣扎表达深入一些会更出彩，若尾文子太魅惑，形象关注度压倒所有角色。

  LoudCrazyHeart

除了结尾有些敷衍了事外，本片的手法都颇为娴熟，各种高低角度镜头的运用，景深也很有设法主意。孤峰寺成了雁之寺，不仅是人物的更迭，更是精神心理的变化。

  赱馬觀

故事节奏与角色互动显得有些仓促。中村雁治郎的老住持挂的太早；伪善好色虐待徒弟的现主持三岛雅夫暴露得太快展示得过满；驻寺情妇若尾文子由于出身相仿良知尚存而对小僧处境透露表现同情，到意外勾引欲望扑倒的叙事过渡，就像高见国一自己的喘息声一样过于急促。而这种叙事和角塑上的急促跳跃，与影片在取景构图上的精细精美含蓄、水上勉剧作台词的暗喻象征（黑鸢存食树顶暗洞蛇虫混杂蠕动扭曲）形成了情绪节奏上的相互抵触。换言之，导演川岛雄三没能将所有叙事元素都成功整合到一个浑然统一整体气势派头之中。三星半。douban/people/hitchitsch/status/3382485270/

  近似无限透明的蓝色

结尾的彩色与闹热热烈繁华有些突兀，主持的贪婪残忍、若尾文子略带怜悯的善意、因为先天被歧视和无法对抗内心阴暗欲望的少年，最后都只能付诸荒淫的肉欲；日式回廊的设计，让距离这么近又那么远，窥看的镜位，让观者充满偷偷探视别人内心的羞耻。对应小说，云游或莫名失踪，只能代表那个时代的荒诞与黑洞。

  btr

#HKIFF （修复版）欲望的潜流和一个未明说的Past politely denying the future的故事。最令人印象深刻是和式空间如何切割了构图，使人物仿佛出目下当今不同维度里。

  唐朝

HKIFF43，守戒的和尚金屋藏娇，苦行的小僧忘却过去，无法认清尘世也无法真的抛弃迷惘。

  电个爆炸头

HKIFF | 日本电影很强调画幅的作用，导演在这里就用了建筑里的各种阻碍物来构成镜头的横切面，完整的空间被剪碎，人的处境也就马上逼仄起来。不过，电影的画意欠佳。因为这是一部情欲片，我觉着可以增加一些特写镜头，例如溢出的池水、未了的棋局、少女的足部等，让意味更充裕。其实相比其他题材，情欲戏往往更诚实，不过这种诚实需要弯曲勉强地去表达，所谓意难平，高低起伏嘛，这就需要很好地把握人物心理变化。例如这个小和尚。他是鱼，被垂钓，被勾引，在难耐里静中求动，尔后他又变为垂钓者，要彻底占有，结果被占有欲吞噬，反而迷失。去追问，我已经不知道自己是谁了。没有得到答案，所以情欲戏到头来是一场空。原来他是水而已，而水就是一场空，一块导演设下的明镜。波光粼粼中，我想我们都能看到些许自己的身影。

  非人类shang

那时候的日本人民生活是曲直短长色的，即便若尾文子再迷人，或者雁之画再美，都还感觉蒙受着一层苍白、残酷。而且或许还有那中间的灰色，就是其中难以言说的秘密故事奇谈。后来一切都是彩色的了，来往来来往去的人们津津有味。

  阿花_hana

这么绝妙的布景和精心的构图，配着紧绷的配乐，故事逐渐递进，一步步迈入万劫不复的深渊。各种元素配合得特别很是精确。可是！为何要有一个彩色的结尾！！！为何！！！

  1

拍得还说得过去，不过。。

  何倩彤

雁聲回魂之時方才發現牠缺席了，隨之以來的再現伴隨著泛濫與嘲諷。室內場景切割構圖美侖美奐，每一幕都是享受。不能不說：好色的糟老頭還是挺可愛的。

  影毒肥佬

若尾小姐絕世美艷配上一切如露如電小和尚, 還有從七俠四義直直走來的木村功师长教师, 木柱.木屋.墓碑.棺材.老鷹, 無色無相無我相, 破畫飛去. 結尾神來一筆, 多彩遊客對曲直短长人心, 明心見性, 四大皆空.......

  句句

在影片中原本被预期的情欲实际上被压抑了，或许受制于影片制作的时代。寺庙中底层僧人委曲求全，最后杀死了主持，并巧妙地将其下葬，然后他自己云游而去。在一定程度上这是一次弑父之举。

  jung

生和死原本都是虚无。

  Inv

200813 【C+】川岛雄三对空间感的掌握可谓是异常敏锐，与[安详之兽]相类似的，空间成为隐喻及意象的承载，并由层面调度与镜头语言承接叙事。在日式寺庙内部空间被线条所割裂，相对的形成对人物的隔绝，而在移门庭室中穿梭游走时形成了与均衡的线条-构图与之相所背反的焦躁，开麦拉在此以物的视点展开对于人物的窥视，而在层面调度和镜头的切换之间开麦拉以某种形式再度展开对空间的割裂及内部空间中的人物，且空间在其人物的运动下随之孕育发生扭曲和距离感的形变，一种对于人物错乱心理的呼应，被压抑的情欲以此得到阐述，并随之再次加剧空间内部线条的割裂，寺庙得以成为扑朔迷离的心理空间，与压抑的宗教秩序之束厄局促。

  喵酱

有人说结尾太弱了，咋一看确实，以为小和尚会取而代之主持之处，抢占阿里，最后他却问出什么是道？离开寺庙出家在欲望与清规中，色欲、贫穷、女性命运的悲哀、生命的流逝、爱情相互交织在寺庙中，寺庙原本一个清净的存在，却成了各色势力相互交织之处。小和尚的悟道，在杀了师傅，主持寺庙中一边为人超度一边却破色戒，这场里子、老和尚、小和尚的悟道，寺庙里的无意偶尔欲望教育，以杀和重生来体现

  晓晓杨

别的不太清楚，但看完后，对于日本的寺庙权力有了一种真正的认识，结合以前看的书，然后想起目下当今那个玩电音的和尚也就了然了。入土那一段真是施展阐发定力，还有来接替的主持时，两人的施展阐发何去何从啊！慈念对于一切都落空的失望至绝望。里子却始终是没有安全感的。

  阿树

門的運用，對空間的切割。情欲的表象，母子雁，戀母情結的投射，於是弒（偽）父，最後門上洞的窺視。比起〈安詳之獸〉還是差點，結尾轉彩色的說書人視角有點莫名

  瓦

在若尾文子的主持之间的情欲中又架构了小和尚对童年的逃避化为成佛的渴求，人物的关系应照着天空大雁的捕食以及大雁的母子。

  天线得得TBB

我还蛮害怕看这种片子的，会让思维混乱，夸下构图先。片子让我想起了春夏秋冬又一春，僧这个概念我感觉实际上是很长期的变化，主人公的所有僧的行为好像都在挣扎，到底想要什么，追求什么，会让人沉思很久很久

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